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夏日的浓荫下，读到张光宪的“兰沐初休曲槛前，暖风迟日洗头天”自然浮现眼前这一幕：傍晚时分，暑气渐消，日头偏西，置一方几，端铜盆注温水若许，采庭院种植的皂角树叶于水中搓揉，直至溢满莹白泡沫便收了残叶。略略气闲，抽退发间翠翘玉搔头，只轻轻一摆，但见黑发如云，青丝如瀑。将发尽数拢于水中，细细揉理，轻轻漂濯，只见满盆油黑的水草飘飘荡荡这该是最怀古的洗头方式，像经典的电影画面定格在唐诗宋词中。
后来从文中又看到了一种朝鲜族的洗头方式。阴历的六月十五，清晨，阳光初现，河水明澈清凉。两岸老幼相携相伴，择东流的溪水，坐定、散发，掬水梳洗。乃至日暮，洗了头的人，需要再摆洗头宴，宴席间唱洗头歌，喝洗头酒，互道吉祥，共祈平安。那个热闹劲虽未能亲眼所见，但是想象应该决不逊于常见的婚宴。
除却上述“古老、绿色”的洗头方法，其实现代人已越来越注重洗头的感觉。走在大街小巷中，目之所及发屋、发廊如雨后春笋，林立栉比，一家比一家装修考究。洗头早已从原始的清洗概念中蜕变出来，成了人性化的享受。走入发屋，耳伴传来舒缓轻柔的音乐，迎面款款走来一个笑容可掬的小姐，莲步轻移引入以人体曲线为依托的长椅上，仰卧，闭目，神定气闲。但闻耳边轻语“飘柔、海飞丝，或其他？”洗发护发的产品早已走入了多样化趋势，不说那洗发水香气清新雅致，但经那洗头小姐纤纤玉指揉搓按捏完，自是脱离了往常在家洗头的感觉，舒服是不用争辩的，从脸部、耳朵、脖子、手臂、手掌、手指乃至手指尖严格的说，舒泰已经来之头颅而及周边地区了。去过的人，便不再质疑，为何街头巷尾那么多的美发店，生意还是那么火爆。因为你走过这一遭，自会再走第二遭的。
其实明代以前，我国汉族人民，都是留满发，不剪也不剃。头发长了，容易污秽、散乱，只是洗洗梳梳，在头顶上挽结个髻子、大禹治水“三过家门而不入”不得空闲去梳洗头发，急风暴雨替他洗梳，留下了“沐其雨，栉疾风”的美谈。周公姬旦因政务繁忙，在他洗头的时候，还不断有人来会。他不得一而再、再而三地握起头发去接见来人，传下了“一沐三握发”的佳话。但是，这也说明留满发很不方便，梳洗起来是很费时间。
然而，在漫长的历史过程中，汉族人受“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之至也”（孝经）的思想束缚，小孩生下地来，任头发自然生长。到了应该上学的读书的童年，把头发因势理顺，挽结成髻，叫做“束发受书”除非出家当和尚，削发为僧，头发是不能剪也不能剃的。古代的统治者，还制定了“髡刑”把剃去发、容易辨别作为惩治罪犯的一种手段。这就是太史公司马迁说的“剔发受辱”曹操兵临南阳，因座马惊奔踏了禾苗，触犯了他自己规定的“践苗者斩”的禁令，便“割发权代首”以儆效尤。
总之，在漫长的人类发展史上，汉族的头发一直被当作生命、荣誉的一部分，珍惜异常。
当然现代人已很少想到这些典故，洗头，已成了休闲的一部分，在激烈的竞争社会中，倒成了放松精神的一部分。