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在我的印象中“叫好儿”一般只出现在两种地方。一种是戏台上。演员或是一个高难动作，或是一嗓变声嘎调，那戏迷们觉得这“角儿”功夫地道，他感到过瘾和满足，所以言由心生，喝个堂彩——“好”！
还有一种是在澡堂子里。喜欢烫澡的老头儿突入水温五六十度的水池中，血液流速加快，浑身通泰，他感到舒服和痛快，所以不由自主，气发丹田，冲出喉咙——“好”——“水儿”！
当然“叫好儿”也出现在街头打把势卖艺的人群中，但这种“撂地儿”生涯在如今的城市中已不多见。所以“叫好儿”还是多见于舞台之下。无论是出在什么地方吧“叫好儿”只能是发自内心的自然流露，也是毫无伪装的精神发泄。因而“叫好儿”并不是表演艺术。在一个正常的，不存在安全隐患的社会中“叫好儿”完全是个人的自由表达权力而不会受到任何控制。尤其是面对公众事件，每个人都应该有权力叫好，也有权力不叫好，或者喊倒好。一个人也不会因为“叫好儿”与没有“叫好儿”而耽心他的安全。更不会把“叫好儿”当成生意来买卖。如果一个社会“叫好儿”能被长官意志或者金钱左右，那起码说明这个社会是不正常的。
“叫好儿”作为一种精神意识表达功能，在特定的年代也有过不用自己的大脑思考，完全沦落为一种表演、表现给人看的局面。不管是大言欺世还是是非颠倒，你都必须叫好，否则你就是站错了队，迷失了方向，丧失了立场，为坏人张目，你就是弃明投暗，为敌人鸣冤叫屈，成为投敌变节分子。在一个思想、一种声音的控制之下，到处是经久不息的雷动掌声，到处是一致通过，大声呼叫着“就是好”“就是好”那一张张叫好的嘴巴被一根牵动木偶的提线所操纵，叫好了就表明你站在了“人民”一边，表明你已经团结在了组织周围，与组织保持了一致，即使你对所叫好的事物一无所知，也要“叫好儿”否则就会有麻烦找上你。
往事并不如烟。我们可以回忆一下半个世纪以来发生在中国大地上的连续不断的“运动”和关乎国计民生的决策：十五年赶美超英、大跃进、大炼钢铁、跑步进入共产主义、反右、镇压胡风反革命集团、四清、社会主义教育、文化大革命、一打三反、批儒扬法、反击右倾翻案风等等，每项运动人们都在拥护支持，拍手称快，都在高声叫好，人人都豪情满怀，都感到肩上的担子更重了。甚至连死掉数十万人的大地震，也要叫好：大地震带来大革命，它来一场大地震，我们来一场大干。到后来，嘴还是那张嘴，脑袋还是那个脑袋，当彻底否定时，当平凡昭雪时，仍然是一如既往的叫好儿，并且极少有人为本人这张“黑的是好，白的也是好”的嘴反思。而所有这一切又都是以“历史上最新的、最广泛的、最高类型的民主”形式证明给世人看。封建的高压专制下所出现的这种畸形现象就这样令人惊奇的嫁接在全人类都在追寻的民主理念上，真所谓歪瓜偏要接在正根儿上。
如今，群起而叫好的景象销声匿迹了。人们可以用脑子来支配自己的嘴巴了，没有人再逼着我们叫好儿。人们有充分的时间来思考我们的这张嘴喊出的声音是否代表了自由的大脑。而以前却是自己的嘴巴就像马戏团里的狗熊与猴子只为驯兽者手中的鞭子与香蕉服务。然而巨大的社会惯性以及因善于叫好能获得巨大收益的榜样下， “叫好儿”——出卖自己灵魂的行为还是为人们所常见。比如执行夏时制，我们叫好；废除夏时制，我们也叫好；禁放鞭炮，我们叫好，恢复燃放，我们还叫好。又比如，电视上每当有“我不下岗谁下岗”的口号时，每当有阔了的农民不习惯楼上楼下电灯电话的生活时，那台底上轰然叫好的声音此起彼伏。也许有人认为这只不过是为了营造气势的敷衍了事的行为，但我以为这却是在出卖良知与尊严的行为。而从媒体的报道事实也确实证明，这些叫好者就是被编导们特意收买而安排的。
当然要承认，你不叫好有人会叫好。而且还会承认，你不叫好也阻止不了一种意识的宣传，甚至连一次野蛮拆迁也阻止不了。但在吹牛成为时尚的年月，在谎言经常被宣传成真理的时代，拒绝叫好儿就说明你没有成为骗子们的吹鼓手，你的灵魂没有被廉价出卖。这样，你才可以在清风明月之时说：在当初阿谀奉承成为至圣经典的年代，没有我的叫好声，我的嘴巴没有成为欺世盗名者的工具，我的嘴巴永远属于我自己。