177.第177章 真妄

波罗揭谛 / 著投票加入书签

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    “唔……唔……唔!”

    无生老母很想脱口大骂,却受限于钦天监的禁制,发不出声来。

    祂只能在心里唾骂,道友你个头啊!

    谁是你道友?

    谁他妈想做你的道友?

    谁他妈做了你的道友绝对是倒了八辈子血霉!

    然而还没骂几句,本来慢慢折磨着无生老母的香火余毒像是受到了什么刺激,突然暴动起来。

    数十上百万牺牲真灵的虚影不再只是唾骂,变得更为凶狠,像要吃了无生老母似的。

    这个变化让无生老母彻底心寒。

    祂先前的预感成真了,也落空了。

    说成真,是祂确实成为了某位存在的替身;

    说落空,是祂并不入那位存在的法眼,拿祂做替身,只是用来做一些真身不方便做的事,随时可以舍弃,甚至主动销毁。

    如此,无生老母的性命不仅操于钦天监之手,也被那位存在彻底把控着。

    无生老母很快又联想到国子监祭酒堃蓬撕扯祂的真灵碎片、神敕碎片与对真灵联系的举动,心中更加悲哀。

    祂不单单沦为了随时可以弃如敝履的替身,还成了大雍王朝与那位存在斗法的载体。

    国子监祭酒通过祂去追索那位存在,那位存在又反过来通过祂来挑衅大雍王朝。

    瞧,我不仅躲过了国子监祭酒的追索,还在你们眼皮子底下把你们关起来的无生老母给炼成了替身。

    有本事,你们先把无生老母彻底泯灭,再来抓我呀。

    无生老母知道自己先被国子监祭酒找上门,又被钦天监抓进地牢的原因。

    不是大雍王朝无法彻底泯灭祂,而是彻底泯灭祂的话,会付出大雍王朝不愿意接受的代价。

    毕竟“明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰”这尊神祇的敕封,是废太子以储君之份,僭越礼节,登上祭天的圜丘坛,消耗了一定的国运给出的。

    将无生老母彻底泯灭,那份国运就真的白白消耗掉了,不能想办法回收。

    这一点,同样成为了那位存在如此挑衅大雍王朝的底气。

    反正大雍王朝一时半会儿找不到祂。

    有出气的机会,当然要出一出无端端被国子监祭酒追索的恶气!

    “唔……唔……唔!”

    无生老母剧烈挣扎起来,想要说些什么,却连呜咽都很难发出。

    委屈巴巴,可怜兮兮。

    另一边,皮了一下的黄天可不敢长时间在外面晃荡。

    第二道法相金身容纳了所谓“无极圣祖”的神敕虚影以后,黄天就切断了与九娘的联系。

    看着“无极圣祖”的神敕虚影,黄天有些意外。

    本尊太乙救苦天尊还只是三品青敕星君的位格,化身无极圣祖的神敕居然是一品紫敕帝君,这……

    有点难评啊。

    不过很快,黄天觉察出了两道神敕的区别。

    太乙救苦天尊的三品青敕,无比夯实,有神位、有神职、有神通、有信众。

    无极圣祖的一品紫敕,虚幻近似透明,仅有神位,无神职,无神通,也无信众,好似驴粪蛋子,只是表面光。

    这个一品紫敕别在太乙救苦天尊的三品青敕面前了,就是在太乙雷声应化天尊的四品青金敕面前,都有些不够看啊。

    “难怪当初刚刚被敕封出来,就被神祇扮演游戏弄死了。”

    发现这一点区别后,黄天忍不住这般想道,“原来只是个空头壳子,好看不经用啊。”

    旋即,黄天心里又生出一个疑惑。

    据他所知,明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰,是白莲教耗费几十年时间,以总部、北方分部、江南分部先后被剿灭,信仰扫之一空为代价,方才借助了废太子、一些藏于暗处的道、佛世外宗门以及部份儒家流派的帮助,得以敕封成功的。

    作为白莲教想要生造出来的至高神,位格应该在一品紫敕帝君之上才对。

    毕竟一品紫敕帝君,在九州世界,在大雍王朝,应该只相当于道修四境合道真君巅峰,也就是四境的极限,并没有到四境之上。

    而四境之上的存在,林克现在明确确定的就有三个,一个是钦天监老监正,一个是国子监祭酒,一个是攘奸卫骆指挥使。

    作为与攘奸卫平级的衙门,斩妖司的指挥使想来也应是四境之上的存在。

    朝堂明公呢?

    军队中的大佬,比如卫国公呢?

    皇宫、皇族里直接受皇帝陛下掌握的力量呢?

    这些人里面,想来绝不会缺乏四境之上的存在。

    不然的话,皇帝陛下与朝廷哪来的底气,敢如此强硬地打压所有道、佛世外宗门,压制耕读传家的世家门阀?

    “九州世界与大雍王朝的水,实在太深了!”

    黄天忍不住发出这么一句感慨。

    片刻后,黄天心里又生出一个猜测。

    同为考试之中获得100分的人,有些学霸能取得100分的成绩,是他勉强能够着100分,并不稳定;有些学神能取得100分的成绩,是卷面只有100分!

    从这个角度出发,同为一品紫敕帝君,实力与位格也有高低之分。

    就像太乙雷声应化天尊与太乙救苦天尊,哪怕同为三品青敕星君的级别,太乙救苦天尊也远远强于太乙雷声应化天尊。

    想到这一点,黄天停下了胡思乱想。

    因为他发现这么比较好像没有多大的意义。

    实力高低与否,打上一场就知道了。

    站着的高,躺下的低,就这么简单。

    呼……

    长长舒了一口气,黄天起身来到窗边,举头望明月。

    不知为何,他忽然之间很是想念妻子景妤。

    “也不知景妤在做什么。”

    景妤此刻在收尸。

    钦天监的李监副是个话不多但手段狠辣的人。

    在白马寺和了无和尚那里受了气,怎么能一直憋闷在心里呢?

    当然要发泄出来。

    于是,经过一整个白天的养精蓄锐与深思熟虑,李监副率领联合队伍,直扑天台山,找上了佛门八宗之一法华宗的祖庭国清寺。

    来到国清寺,李监副也不进山门,直接命人喊来了国清寺的主持元修和尚。

    大雍王朝朝廷势强,钦天监李监副背靠朝廷,身领皇命,元修和尚得到通知,不敢耽搁,当即率领国清寺的高僧大德们出山门相迎。

    为了表现国清寺、法华宗对朝廷与皇帝陛下的恭顺之心,元修和尚还把国清寺历年来私下敕封的“淫祀”一并带上了。

    怎料李监副对“淫祀”不感兴趣,对元修和尚的恭顺之心也不予置评,十分无理地要求元修和尚将全寺所有僧尼聚集到山门之外。

    如果不从,国清寺今日就会成为历史。

    唔……

    单靠钦天监、攘奸卫、斩妖司的这支联合队伍,就有足够的实力灭掉国清寺。

    更何况,李监副在上天台山之前,就以皇帝陛下赐予的兵符,调动了一府军队屯驻于山下。

    如此大的阵仗,让元修和尚不得不从。

    没过多久,国清寺所有僧尼集中到了山门内外。

    李监副没有搞什么特殊的,只是简单问了两个问题,要求国清寺的和尚们回答,然后站队。

    “心到底是一切事物之根本,即是真如理心,还是凡夫日常第六识作用之心?”

    “色心共具三千,还是色法不具三千?”

    这两个问题一出,元修和尚当即变了脸色,想要开口说话。

    然而李监副就是来搞事的,只一个阴寒至极且暴虐至极的眼神,就止住了元修和尚开口的念头。

    不仅如此,元修和尚还主动阻止了想要就这两个问题斥责李监副的高僧大德们。

    李监副摆明了就是来找事的,不能让李监副找到发挥的借口。

    那么,这两个问题到底有什么特殊之处,让元修和尚及一众高僧大德如此敏感呢?

    却是法华宗的宗旨是《妙法莲华经》,讲“真空妙有”,以其“真空”,所以了无一念一尘,法界无相,万物一体;因其“妙有”,所以森罗万象,头头安立,缘起三千,法界无碍。

    有“一心三观”的理论:

    一切事物都由因缘所生,没有固定不变的实体,这是观空;但虽然如此,一切事物都有自己的像貌,这是观假;然而空与假是同一的,此谓观中。

    在这个基础上,又有“一念三千”的说法:

    认为世上有三千种世间,但这三千种世间都出于一念心中,因此称之为“一念三千”。能将这一切都领会,那么人就达到了顿断三惑,圆证三智的境界。

    简单略述,便能知悉,法华宗“止规双修”的佛学核心义理,都建立在一个“心”上。

    而“心”在佛学中本无定指,既有一切事物之根本的“真如理心”,也有凡夫日常第六识之作用的“妄心”。

    倘若是佛学精深的高僧大德,真心与妄心虽有区别,指向两个不同方向,却也能做到心无挂碍。

    怕就怕的是,佛学不够精深的僧尼,陷入真心与妄心的争执之中。

    人一争执,即生嗔毒,很多行为便不由自己控制了。

    第二个问题同样致命。

    在佛学之中,“色”指的是构成外在世界的所有物质现象和内在世界的精神现象。

    既然“一念三千”,那这三千世间是“虚妄”的、只存于心念中的,还是“真实的”、以物质形式存在的?

    两个问题环环相扣。

    回答了第一个问题,就得回答第二个问题。

    直指法华宗佛学核心义理最需要聆听高僧讲经解惑的薄弱之处。

    很快,李监副的问出这两个问题的目的达成了。

    国清寺的僧尼之中,自然有佛法不够精深或还没研修到直至义理核心的境界,听了这两个问题,心生种种疑惑。

    住持元修和尚与高僧大德们又慑于一旁的李监副,不敢开口讲经解惑,僧尼们便只能自己思考,与同伴讨论。

    李监副见状,嘴角咧出一个意味深长的笑容,下令让国清寺的僧尼们选边站。

    支持“真心观”与“色心共具三千”的站一边,支持“妄心观”与“色法不具三千”的站另一边。

    “理不辩不明。你们佛门不是喜欢辩经嘛,来,今晚就来辨上一辨。元修大师,你来主持,本监副仲裁,诸位高僧大德旁听,如何?”

    撂下这句话,李监副笑眯眯地看着国清寺的住处元修和尚。

    “南无阿弥陀佛。”

    元修和尚脸上浮现浓浓的愁苦神色,宣了一声佛号,无奈答应下来。

    一场匆忙之间兴起的辨经旋即在国清寺僧尼之中开始。

    辨就是争。

    争论一起,即生分歧。

    有些分歧能够弥合,有些分歧却只会扩大。

    无论今晚的辨经结果如何,“真心观”与“妄心观”、“色心共具三千”与“色法不具三千”的区别与对立,都会缠在法华宗的佛学义理上。

    除非法华宗能再出一个慧文、慧思、智顗三位祖师的人物,将两者统合;

    或者研究出矛盾论的对立统一;

    或者引入道家阴阳相生理念。

    否则的话,法华宗的下场就是陷入分裂。

    辨经结果不是李监副看重的,也不是元修和尚想要看到的。

    一场辨经从一开始的和和气气,到后来的针锋相对,再到后来的辨出火气,只用了不到一个时辰。

    李监副在辨经火气最大的时候忽地叫停,并驱散了已经怒目相向的两派僧尼,只留下了元修和尚与一众高僧大德。

    “元修大师,今晚不告而来,打扰了,希望没有打扰元修大师的清修。”

    笑眯眯说了这么一句话,李监副拨马转身,“告辞,不用送!”

    联合队伍当即跟上李监副,押着国清寺的“淫祀”们离开。

    队伍之中,景妤因为今天中午,夫君送的雷击枣木符印突然黯淡一事,有些心绪不宁,精神稍有些恍惚,走得慢了一些,然后溅了一脚的血。

    却是元修和尚宣了一声佛号之后,朗声祝福李监副“早日脱离苦海,登临彼岸”,旋即抬起右手拍碎了自己的脑袋,见佛祖去了。

    “晦气!”

    尚未走远的李监副脸上绽放着灿烂笑容,语气惋惜说道,“元修大师可惜了,这么一点小事,为什么想不通呢?唉!”

    叹了一口气,李监副回头看了一眼,挥了挥手:“景妤,你收一下尸,不要让元修大师走得不够体面。”

    恰在这时,怀里的雷击枣木符印恢复了正常。

    景妤开心一笑:

    “遵命。”(本章完)