第一千九百一十章 这就是无为而治

南希北庆 / 著投票加入书签

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    “真是好厉害的皇后呀!”

    从政事堂出来,上得马车之后,王玄道就立刻感叹一声,“这临时约法本是用来约束皇后的权力,但是如果她的提议总是能够通过,那临时约法就失去了作用。”

    卢师卦摇摇头道:“此言差矣,如果没有临时约法,皇后还会提出这些有利于国家发展的主张么?可见临时约法还是有效的。”

    长孙延道:“但是久而久之,可就不一定了。”

    崔戢刃笑道:“那你方才还支持皇后的决议呢?”

    长孙延道:“就事论事,皇后这番提议对于国家发展还是非常有利的。”

    崔戢刃笑道:“这就是皇后厉害的地方啊,她的主张一旦通过,并且使得国家发展的更好,那么她的威望自然会水涨船高,但是如果我们为了这一点而去反对皇后,那与李义府等人又有何分别呢?而且我们也不会得到百姓的支持,长久下去,等于权力还是被皇后拽到手里了。”

    王玄道道:“可见我们还是得小心谨慎,不能大意。”

    其实他们心里还是多少不愿意支持皇后的,因为这种主张一旦通过,皇后的权威肯定会增加不少的,但同时他们也知道,主张无为而治,其实就是在为商人崛起扫清崛起的障碍,因为商人的崛起会引发太多的矛盾,在统治思想中有着太多反对商人的,让商人崛起合法化,这是非常重要的,能够化解许多矛盾。

    .

    朝廷先是下诏,废除禁止工商阶级骑马的限制。

    这一条诏令,反对的声音虽然不小,但是支持的声音更大,尤其是阿史那弥射他们都非常支持,因为他们家族都卖马,这能够促进马匹买卖,如今商人可是大客户,不准商人骑马,那他们家的马卖给谁啊!

    马商、车商,甚至于草商都是非常支持这一政策的。

    商人阶级当然高兴,虽然他们很多都经常骑马,但是朝廷明言废除,这就是要提升商人在社会上的地位啊。

    但是朝廷要确立“无为而治”为治国的中心思想,这个就引起极大的争论。

    这事一传到弘文馆,就立刻传了出去,紧接着大唐日报就发表文章,阐明“儒家思想修身、齐家,无为而治治国,法家思想平天下”的新主张,而这一主张也冠以了皇帝和皇后的名义。

    这也是武媚娘又重新凭借政策回到世人的眼里。

    这其实就是一种宣告,我回来了。

    长安的那些老儒生们也不管对错,就直接对武媚娘破口大骂,将前面那一场危机中武媚娘干得烂事,又都给挖了出来,就连“妖后乱国”的说法都出来了。

    但是大家都不骂李治,提都不提,不是因为害怕李治,他们也经常骂皇帝,主要是因为李唐遵李耳为始祖,那李治当然要推崇我祖先的思想,这不就是儒家推崇的孝道么。

    但是儒生总得找一个理由反对吧,那武媚娘就是最好的突破口,而且现在骂武媚娘,那都是理直气壮的,根本不需要害怕,因为武媚娘之前犯了很大的错误,如今让她主持政务,那也是为了皇帝,不代表大家原谅了武媚娘,反对的人都说武媚娘提出这个主张,不是为国家好,而是为了掌权,要毁掉临时约法。

    张文灌他们都已经预料到了,是拼了命的在朝中官员解释,朝廷不是要罢黜百家,独尊道家,新主张是为了让三家思想更好的融合在一起,基本上还是贯彻儒道法三家思想并行的原则,只不过是确立无为而治为治国思想,不是确立道家思想为治国思想。

    他们又跟弘文馆的大学士,重新诠释无为而治,首先一点,无为而治就包括仁政治国的思想,而且是要求在律法之下,给予百姓更多的自由发展,不给于太多的限制,朝廷不能与民争利,但不是无所作为,朝廷的职责是根据百姓的发展,制定出宏观调控的政策。

    这么一解释,多半年青一代就都非常支持这一主张,因为他们已经被这个环境给感染,他渴望自由、开明的社会风气,包括一些崇尚儒家的年轻人,因为这个主张,并没有否定儒家思想,只不过是将儒家思想作为基础,修身齐家治国平天下,这不就是儒家的主张么。

    士族本来也是儒道兼修,这种主张就迎合了他们的主张,他们也开始写文章,支持这一主张。

    但是如今可不是坐而论道,主要舆论武器那是报纸,而大唐日报和士族日报都是保持中立的立场,我们做得是买卖,想要在我的报纸上刊登你的文章,你得拿钱来。

    这可就给予商人阶级参与进来,提供了契机,以前这种思想上的争论,跟商人有什么关系,但是涉及到钱,他们能够参与。他们也知道这种新主张是对他们有利的,但是他们不会写文章,那么只要是支持这一主张的文章,他们就出钱让士族日报和大唐日报刊登。

    然而,这种思想上的争论,那是非常吸引眼球的,对于士林中人而言,这是可以让他们一战成名的,可问题如今这争论是需要少钱,很多人也看到商人在后面不断洒钱,许多本身就支持这一主张或者中立人士就跑去跟商人合作,我写文章支持这主张,你们出钱帮我刊登。

    大家又是一拍即合。

    佛家中人,见道家和儒家争得不可开交,大家的眼球都被他们吸引去了,没有人关注他们佛家思想,这可不行,佛家在大唐的势力可是非常强的,于是佛家中人也参与进来,法家中人也参与进来。到最后,墨家又不知道从哪里窜起来,开始宣扬他们的墨家思想,但是他们没有提倡“兼爱”、“非攻”等墨家核心思想,而是提倡学术论,什么几何学、认识论。

    他们知道工匠的地位在提升,投资工匠可能能够令墨家崛起。至于什么“兼爱”,“非攻”,没有什么关注点,他们也就不提,我们墨家现在是专门搞技术的。

    这一下可是热闹了!

    而且这些争论都不是嘴上说说而已,而是在报纸上面刊登。

    皇帝也看得见啊!

    这势必会惊动皇帝啊!

    故此李治赶紧将韩艺给叫到两仪殿来。

    “朕听闻朝廷推行无为而治的新主张,士林的反对声是非常高啊。”李治是皱眉问道。

    “没有啊!”韩艺摇着头道:“大家都是非常支持啊,并且是用实际行为来表示的。”

    李治愣了半响,气得直接将桌上的大唐日报甩给他,道:“那些反对的文章都刊登在你的大唐日报上面,你当朕是瞎子么?”

    说得你好像看得清楚似得。韩艺暗自嘀咕了一句,拿起来稍微看了一眼,道:“陛下,这上面的文章可就是最好的证据啊。”

    李治纳闷道:“你这话是何意?”

    韩艺道:“朝廷刚刚主张无为而治,大家就开始思考起来,这不就是我无为,而民自化么?”

    李治啧了一声:“你这是强词夺理。”

    “臣绝非是强词夺理。”

    韩艺道:“陛下,如果我朝效仿秦始皇焚书坑儒,效仿汉武帝独尊儒术,那他们还敢这么说么?他们还能这么说么?正是因为陛下你主张无为而治,他们才能这么说,这就是我大唐之伟大,我大唐立国之本,开明和包容。”

    李治稍稍点了下头。

    韩艺又道:“其实这些反对的声音是有利于社会安定的,一旦朝廷不准百姓嘴上反对,那么百姓就会拿起武器来反对,这就是为什么我朝一直提倡广开言路。朝廷应该在旁细心观察,一个政策如果全民都反对,那肯定是不行的。朝廷听他们的声音,就知道朝廷有哪些方面不足,百姓需求的又是什么,那么就可以事先做到宏观调控,这不就是老子所主张的‘为之于未有,治之于未乱’。其中核心思想还是无为而治啊。对于陛下你而言,兼听则明,偏听则暗。陛下应该更直接的听听百姓在说什么,历朝历代很多国家灭亡,都是因为奸臣作祟,因为陛下你毕竟很难听到百姓在说什么,大臣们是经常欺上瞒下,但是最后出来承担的又是皇帝。”

    李治听得呵呵笑了起来,道:“这话朕还是第一回听到从臣子口中说出来。”

    韩艺道:“臣是商人出身,深知皮之不存毛将焉附的道理,陛下好,国家好,我才更好。”

    “若你都如你这般想那便好了。”

    李治笑了笑,又道:“但是任由士子反对朝廷,也不太好吧。”

    韩艺道:“陛下,朝廷这回主张的无为而治,不是要彻底贯彻无为而治,而是要顺应国情,不然的话,会产生许多矛盾的,但不是任由他们乱来,同时朝廷还是强调律法和儒家的道德,主要还是依靠儒家和法家为无为而治护法,他们用学术理论来反对,这当然是可以的,但若是有人别有用心,或者对陛下出言不逊,这就是违反了律法和礼法,那么朝廷自然还是会出面的,只要在朝廷的控制之下,那就让他们去说吧。”

    李治稍稍点了下头,要是做不到这一点,他也不会答应的,简单来说,舍弃儒家,就是损害皇帝的利益,他沉吟半响,道:“朕也写篇文章,发表在你的大唐日报上面。”

    韩艺激动道:“这---这真是太好了,臣保证,将陛下文章所得之利,全部捐给学院建设。”

    李治愣住了,这思维跳跃的真是有点,指着韩艺,好气好笑道:“你还真是商人出身。”

    李治很快就写出一篇文章来,他当然不是自己写的,他眼睛看不清楚,他是叫文官代写的,他来口述。

    韩艺一看这文章,高材生就是高材生,又立刻拿着这篇文章刊登在大唐日报上面。

    文章内容是非常简单的,就是说朕最近看到大唐日报、士族日报上面的文章,朕感到非常欣慰,你们说的礼义廉耻,忠君报国的思想,这都是非常正确的,朕希望你们能够遵从自己言行。

    这可是李治头回在大唐日报上面发表文章,韩艺是有准备的,是加印了一倍的量,这一倍的量,并且还让士族日报一块发表,即便如此,还是卖得一张不剩,大家是争着抢着来看啊。

    儒生们一看,皇帝认为我们儒家的思想是对的,那是不是要收回这个主张呢?

    可一看标题----这就是无为而治。

    大家顿时恍然大悟,这不就是,“我无为,而民自化”么,你们说得都比朝廷说得还要好,那朝廷为什么还要用你说的话去规范你们,这不是多此一举么,你们言出必行就行了啊。

    可见李治的主张不是要舍弃儒家思想,完全遵从道家思想,这个跟汉初的时候不一样,汉初的时候,要么道家,要么儒家,反正二者选其一。这个无为而治是一种包容的主张,你信仰儒家和道家,那都是你的自由,你是农民,还是牧民,是你的自由,你要从商,还是从政,统统都是百姓的自由,朝廷不去干预这些,百姓自由发展,实现自我价值。

    这才是核心思想。

    其本义就是让他们别歧视其它阶级,为什么呢?很简单,人家现在已经是交税大户,又给百姓带去不少生计,最为关键的是,将西北地区彻底融入进来,大家有了共同的思想,要是还处处对商人,这不利于国家发展的。

    许多人都歌颂皇帝开明、大度,这胸怀甚至于都要超过唐太宗。

    可明明就是两个人的主张,但是他们只骂武媚娘,这边歌颂皇帝。

    崔戢刃、王玄道他们也相继发表文章,进一步阐述这种新主张,说明儒家和法家是朝廷主张的无为而治之根本所在,如果没有这两家的思想,那就不可能做到无为而治,要是连基本的道德观和法治观都没了,那无为而治就是死路一条。

    大家渐渐明白朝廷这种主张,文章的风向就开始发生了改变,从反对无为而治,到什么是无为而治,到怎么才能做到无为而治。

    无为而治在长安的士林中,变得不是哪家思想,而是一种新主张,一种拥有大唐特色的新主张。

    当然,新主张是需要发酵的,这只是萌芽而已,还需要一段很长的时间去发酵,但是这已经给资本主义打下了基础。

    那些年青一代就非常拥护这种主张,尤其新阶级,因为新阶级都就是贵族从商,而且都是年轻人,这个现象在长安是最明显的,就长安最多,无为而治的主张就给他们提供了从商的思想基础,这是我的自由,你凭什么笑话我,看不起我,只要我没有违法,没有做出什么伤天害理之事。

    北巷。

    “你怎么来呢?”

    萧无衣刚刚下班,见到韩艺站在门前等候,不禁惊喜道。

    “当然是来接无衣姐你回家的呀!”

    她一旁几位的少妇笑吟吟道。

    “你们是要讨打了么?”

    萧无衣偏头一瞪。

    那些个少妇立刻怂了,赶紧开溜。

    无衣姐在哪里都得当老大,她这性格就不可能屈居老二,这也是她坚决反对武媚娘干预妇联局,这是我的领域,哪怕是在家里,她也是一家之主,虽说韩家是民主,并且准时准点投票,但她还是一直当选,就是因为她很无耻的给予了韩玄牝和韩蕊投票权,这两个小娃在家里最怕的可就是萧无衣,萧无衣又是他们的老师,韩玄牝是毫无下限拍萧无衣的马屁,每回投票,他都是坚决拥护萧无衣当选。

    韩艺笑了笑,道:“我刚从飞雪那里来,待会咱们一块去杨家吃饭,玄牝和蕊儿他们都已经去了。”

    “听你这口气,好像最近都挺清闲的?”萧无衣好奇道。

    韩艺拉着她的手,一边朝着马车那边走去,一边说道:“你知道我这人读书少,这种时候,我难以有什么作为,所以比较清闲。”

    萧无衣一本正经道:“但是你会忽悠啊!”

    韩艺哈哈一笑,道:“以前你丈夫是没有地位,那只能靠忽悠,如今我都是尚书令,忽悠这手段档次就比较低了一点。”

    萧无衣听得咯咯直笑。

    说话间,二人上得马车,萧无衣突然道:“对了,在大唐日报上面刊登文章要多少钱?”

    韩艺愣了下,道:“怎么?你也想凑热闹?”

    “什么凑热闹,这可是挺有意义的。”萧无衣道。

    “意义?”韩艺笑问道:“那你是支持那边主张的?”

    萧无衣道:“我当然是支持皇后的新主张,不但是我们,我们整个妇联局都支持新主张。”

    韩艺好奇道:“为何?”

    “你果然没有读过书。”萧无衣先是揶揄了韩艺一句,又道:“儒家思想中,有许多压制我们女人的思想,相对而言,无为而治对于我们女人就比较宽容一些,我们女人当然希望无为而治,不然你以为皇后为何要推行无为而治,若以儒家思想来看的话,她就不能主持政务,想那吕后和窦太后,不都是因为推行无为而治,故此才能掌权么。但是你看独孤皇后和长孙皇后,她们再厉害,也达不到吕后和窦太后的地位。”

    韩艺直点头道:“你说得很有道理。”

    萧无衣主动挽着韩艺的手,道:“那你帮不帮我。”

    韩艺想了想,道:“这钱是可以不收,我还可以帮你插队,但是今晚服侍我沐浴更衣,这个要求不过分吧。”

    “奸商!”

    萧无衣立刻缩回手来,狠狠的鄙视道。

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