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在这个仙侠繁盛的世界，老一辈中无人不知穿云叟白谷逸之名。.: 。他与长眉真人平辈论‘交’，他与峨眉掌‘门’的师兄玄真子，并称“海外三仙”。他与青城掌教朱梅相‘交’莫逆，两个人每三年在嵩山论道一次，大家戏称他俩是“嵩山二老”……
辈分既高、人缘又好，还身为正道。无论从什么角度看，白谷逸都能算是峨眉派的铁杆核心力量——似乎峨眉派也是这么想的。因此毫不避讳的将保护李英琼的事情，托付给白谷逸（他不知道峨眉派还安排了苦头陀在扬州）。但白谷逸知道自己不是！因为他的师承来历不明，其实无法归到正统之中，因此关系到峨眉派大兴的“三英二云”五位英才，将来要么拜在妙一真人‘门’下，要么是醉道人和黄山餐霞大师的命定弟子。
他白谷逸修行半点不差，可在长眉真人的计划中，他最多就是个为峨眉小辈保驾护航的。至于教导“三英二云”之责，谁考虑过他？白谷逸要是心里没有疙瘩，也不会深居简出，还跟朱梅这等‘性’格怪历‘阴’狠之人成为朋友。
要知道“三英二云”五人各个都有大气运加身，一出生便灵台清明，根骨通透，学什么会什么。更兼悟‘性’极佳，是天下第一等的飞仙苗子，这样的徒弟难道他白谷逸就看着不眼馋？说实在的，近身保护李英琼的那段时间，他不止一次动过，想要抱起来就跑、躲到穷山僻壤的念头。
但是在看过陆远之后，他便不再想李英琼了。两个人站到一起，岂止是珠‘玉’与瓦砾的区别！所以……李英琼是谁？
此时此刻，白谷逸终于知道传说中的天生道体不是吹牛的！这就是传说中的天生百窍俱开、仙风道骨，明明身上没有一丝灵力。却似乎可以随时飞天而起。一坐一动，整个人处于动念与不动念间，身体于虚实之间振动。可看小和尚的样子……这完全是无意识的、自然而然的反应。
他不知道，陆远这幅身体可不是天生的。陆远在到达那扇‘门’前的时候。终于将自己的躯体锻炼到凡物之极限——全属‘性’25，周天圆满，再无一丝短板。这时候的陆远，任何人看他都会感觉到美。如果他是一块石头，那一定是全多元宇宙最平衡、最和谐的一块石头，就算是站在生物顶端的金龙都比不上他的完美……
白谷逸咬牙切齿，终究归于黯然。收陆远当徒弟，他不敢……如果是平日也就罢了。得罪长眉真人，跟收一个称心如意的弟子相比狗屁都不是！但如今天地大劫近在眼前，天地如炉，众生皆苦，如今修仙界人人自危。等到大劫降临，那时修行者也不过是稍微强壮一点儿的蝼蚁罢了！在这种情况下，谁敢得罪号称有办法在大劫时普度众生的任寿？！说到底，还是自己的修行和‘性’命更重要一些。
想明白之后，白谷逸叹了口气，彻底放弃了带陆远回‘洞’府的念头。掉头向着嵩山飞去——至于陆远那些冷嘲热讽，他是真没听见。当然，他要是敢提收徒弟的事情。肯定会被陆远嘲笑致死就是了。
虽然不能收陆远当弟子，但他也不会将陆远‘交’给峨眉派。“三英二云”是长眉真人殚‘精’竭虑布下的后手，是任寿亲自推算二十年才挑选出来的、肩负峨眉大兴责任的天才！白谷逸甚至怀疑，这几个天才是不是任寿用什么秘法催生出来的……否则怎么解释，百年难遇的天才怎么突然像大白菜般的长出一茬来！
可跟陆远一比，三英二云又不算什么了，陆远完全超出了长眉真人的算计之外——这不是在打长眉的脸吗！
将陆远‘交’给峨眉，那就是明明白白的在说任寿错了，白谷逸承担不起那个后果。但陆远如果投入旁‘门’左道。以他的资质，搞不好未来又是一个长眉——跟任寿生活在同一时代有多么痛苦。白谷逸深有体会——因此一旦陆远成长起来，三英二云肯定会被比下去。峨嵋大兴同样是镜‘花’水月。
所以最好的办法，莫过于找个地方将陆远困居起来，让他平平淡淡的过上一生。一旦陆远错过了最佳的修炼时机，加之无人引导，他这身天纵之姿也就算是废了……
白谷逸想通整件事件，抬头望向前方。浮云间，山上的青砖红瓦于林间‘露’出一角，嵩山少室山已经遥遥在望。
*****
晨钟暮鼓、光‘阴’流转，陆远山居少室山转眼已是七年过去。
时光冉冉，扬州之事早已尘埃落定。江湖传言，也多是说及“扬州三大怪谈”，当做一场奇闻异事。
这第一怪，便是“谪仙下凡”。话说当时扬州围城之日，史督师困顿愁城，有谪仙下凡‘欲’助其一臂之力。史督师以“天下事当天下人管，岂可求助于鬼神”凛然拒之，谪仙愧而退后，众人莫不折服——你们懂的，又是文人在吹牛‘逼’！当时陆远掉下来差点儿没把史可法砸死，人人都以为史督师糟了天诛来着……这转头就开始吹起牛皮来了。
所以说要论谁更不要脸的话，古往今来，这天下间哪有人能抵得上这帮文艺流氓的。
这第二怪嘛，当然就是“武悼天王显圣，杀胡令出世”。这里比较有趣的一点便是，白谷逸知道陆远往那口井里丢了东西，被砍断胳膊的苦头陀知道那口井通往“杀胡令”，而李英琼知道陆远写了什么——但三个人互不统属，李英琼现在还不是蜀山弟子，也就不可能互相‘交’换信息——因此居然没人将杀胡令与陆远联系起来……
大家的兴奋点全都跑到武悼天王冉闵那儿去了。要知道当初冉闵建立的闵魏，是以山东、河北为中心，终生抗击胡虏，未过长江。可如今他的“杀胡令”居然出现在扬州，考据学家们又有饭吃了！
至于第三怪，是陆远那把追着他掉下来，后来又砍断苦头陀一条胳膊的“初晴”剑。如今这把剑还‘插’在坍塌的城楼废墟上——被称作“史公剑”。传说是史督公‘蒙’难后留下的佩剑，能拔出者将继承史督公遗志……陆远心塞塞的。
这把剑就‘插’在那堆废墟上人人可见，如今每个到扬州的人，都会前去瞻仰一番，甚至尝试着将剑拔出来。扬州人对此喜闻乐见，每当有外地人去拔剑的时候，都有很多人围观找乐子。可惜无论是军中猛将还是北地壮汉，甚至有修仙者冒充普通人去尝试，但从来没人能将剑拔出过一丝一毫。
陆远对此十分淡定，他敢将初晴剑留在扬州，当然是因为有把握。“初晴”剑经过他几十年的反复参入合金锻造，质量上早就超过一艘战列舰！除了与之血脉共鸣的陆远之外，没有任何人……咳咳，再除了风见幽香，没有任何人能空手把剑拿起来。
少室苍茫，陆远拾阶而上。
有那正在打扫落叶的僧人看到陆远经过，连忙让开道路，合十行礼道“见过师叔祖”。陆远点点头，不置可否的慢步走过。
陆远从未想过，有朝一日他还会重回少林寺出家……或许是当初与倚天世界获得的拳宗（拳宗：“和尚不死于徒手”。你以《天山折梅手》、《七伤拳》、《‘混’元霹雳手》和多种少林绝学为框架，融汇了数十种徒手武学，创造出独树一帜的武学理念。说明，在任何有少林派的世界，自动获得声望（亲善）。在划分阵营时，自动归属于少林阵营。）属‘性’发挥了作用，让他与少林寺再度结缘。
只是如今的少林寺，不过是囚禁他的无形监狱罢了。
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