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那时家父汗流夹背，疲惫之极，看见爷爷和大伯就衣冠楚楚地站在‘门’口。.: 。那是簸箕山爷爷的书房‘门’口，家父供养着‘奶’1‘奶’，与已经分了家的五爸，将要在这几间书房中度过三十年。
看着家父狠狈吃力样子，爷爷和大伯都没有上前帮一把。
再重再沉，他再小，从今以后，都已经他的了。
还有更沉百倍不止的家庭重担，不止是我家的，而是整个陈家的家族重担，最重的一头都要压上家父稚嫩的双肩，都得靠他来扛。
爷爷深深看了家父一眼，大伯也看了过来，家父与他们的目光一一正面对上。只一眼，最后的一眼。
爷爷点点头，大伯过来拍拍家父还没有放下梯子的肩。
陈家三个最顶梁的大男人，一个字都没有说。
爷爷走了，带走了他的长子，他们去为陈家做最后一件事——彻底了结陈家当大地主的历史。
他和大伯是去赴宴的，所以才穿得那么体面，他们所要享用的，就是他们玩了一生的“‘花’生米”。
家乡人爱把子弹说成是“‘花’生米”。
爷爷和大伯坦然而去，爷爷高峻伟岸，大伯雄伟壮阔，他们就是陈家的两座大山。他们走出三丈后，就与四名背着长枪的壮士会合，六个人，没有一位有一丝留恋。
只有突然之间就长大了的父亲还在不舍，他直到把爷爷和大伯看成了空白，都还没有放下压了他一头的梯子。
也许就是当天，所有的离别都被那两父子全部带走了，这架梯子才能残存下最后一丝不舍的记忆。
父亲没有流泪，他从那以后就只流汗，也流血，就是不流泪。
若是有一丁点可以为爷爷和大伯收尸的希望，父亲也不会把这棵突然间倒下的棕树做成梯子，他会做成单架。
2★.
别离与永别有什么不同？是不是就在能不能重逢？但在家父的心中，区别一定不在这里。
永别之后，自己已经与他和他合而为一，不止是责任，不止是情感，不止是力量，还有很多。所以在家父的心中，永别反而是一种永远的融合，因为是融合，他才能那么强大！
——其中有点微妙，您能想通吗！
而分别，却是相互把自己割舍一部分，相随对方而去。这也是我与家父的分别。
我三十岁那天，将要远行，临行前同父亲一道坐在我三岁多识第一个字的横枝上，说了一些话。
父亲说：“你终于也悟出了这一排南边的梨树在说什么了。”
我说：“爹爹，我十五岁的时候，劝说过大哥，说爷爷在豆腐堰种下果树，暗中留下了忧乐仙开口后所讲的话。其中的南梨，好像在喻示‘男离’两字，说的该是好男儿志在四方该当离开家乡出外闯‘荡’。十六岁，我也遵照了‘男离’的喻示，离开家去住校求学。学到二十岁，未倦知还，我从学海剥离，回家务农。始知‘男离’原来也是‘难离’之意，叶落归根，鸟倦知还，生我是这片土地，养我是这片土地，故土难离呀。”
“可你现在终于要离开家，终于要南下。”
“是呵，爹爹，从学海血淋淋地剥离归来，整整十年，再重的外伤也该好得差不离了，是该遵从南梨的另一重喻示，就是‘南离’二字，这就随了大流，离开家乡，南下打工去。”
“到底还是被你明白了三重喻示了。”
“爹爹，我领悟到的比这三重还要多些，不管‘男离’也好‘难离’还是‘南离’也好，都是基于在这条‘南堤’之上的，‘南堤’者，‘难题’也，只要是南梨，就是一个难题。”
3★.
“说得好！这才是关键!”父亲极为难得地当面夸了他儿子一声好，“你爷爷种下东南西北四道题，就以这‘南堤’最难解开，此题得开，别的几道就迎刃而解。”
我‘私’下却在想:真正难解的恐怕还远远不止于此，只要与忧乐仙子有关的，都难以得解，就比如说一道小得不能再小的常识题——‘忧乐仙子为什么会有胡子’——这又如何解释？
有人问：什么？豆腐会长‘毛’？数十里长的忧乐仙子绒‘毛’一般的‘唇’‘毛’有两三人合抱大小也正常？什么？是爷爷栽的树就是爷爷粘贴的胡子不关仙子的事？也许吧！
家父告诉我：
前面说过豆腐堰四方形的四条大堤上，是由我爷爷亲手栽种的两排果树，分列在堤坝的两边，间距两丈，每道大堤上的果树都是六十棵，合甲子之数。如今二百四十棵果树全部健在。
每道大堤上的果树都不同，东边是杏子，南边是梨子，西边是李子，北边是桃子——东杏南梨西李北桃。
四种果树，只有南堤上的梨树最是粗枝大叶，所以后来的小小每次捡落叶都来南堤。
南堤之谜也是最难破解的。
在爷爷和大伯去吃‘‘花’生米’的前半年，爷爷就召集了他的七个子‘女’，说：有点点天机，我现在已经有这个条件，可以提示你们了，我们忧乐沟，就是忧乐仙子的化身。她的情‘性’与人类相反，就是豆腐嘴，刀子心！
刀子心惹不得，所以爷爷才先把主意打在了豆腐堰身上，经过扩建，豆腐堰已经开口讲话，但忧乐仙子的讲话无声无息，需要有悟‘性’才能听得出她的只言片语。
爷爷说他已经把忧乐仙子的话种在豆腐堰周周围，提示语就八字——东恨难离，西里北逃——各自去领悟吧。
4★.
天机其实也是可以泄的，只是有两个前提。第一个前提是不能泄给聪明人，天机本来就是‘聪明悟’，聪明人自悟的不算是泄‘露’。
但若是再把‘聪明悟’来的天机泄‘露’给聪明人，就会聪明过了头，变成‘聪明反被聪明误’。
‘聪明悟’变为‘聪明误’，害人又害己，天理也不容。
这中间的道理有点绕，反正家父就是这么说的，有缘之人一听就明了。
第二个前提就是泄‘露’者的命数已定，确知自己命不久矣，是出于善心，用生命去换，就可以有限度地泄‘露’部分天机。
爷爷就是第二种前提。
他的命数是由自己定的，过去种种，必须要有人出头了结，首先要定了自己的命，家人和族人才会有安宁。
否则他若想一走了之，哪还不容易？他当兵时曾无数次穿过西南国界为刘姓军阀押运军火和鸦片。他想走的话还可以出国，但他为了更长远的家族利益，放弃了自己的生机。
可能是为了方便我们也能多多领会，家父还说了多次：
大伯悟出难离，坐以待毙，陪了爷爷的杀场。
他是应劫了，劫‘波’之后，大娘带了他的一子一‘女’，绕道去简城的上游，动用关系安了家。
大娘守节不嫁，拉扯着孩子慢慢长大。子‘女’都能成家立业，家境都很不错。
大伯的一‘女’嫁省城，一子成了一座大石场的场主。她的儿子生了三个孙子，人口越来越多，好生兴旺，不愧是长房。
二伯悟西里，西去定居，早死。二娘改嫁再也没脸回陈家看上一眼，算是彻底脱离了陈家。
二伯也留下一子一‘女’，他的儿子只有一张嘴巴能说会道，做人做事都没有什么大出息。二伯的‘女’儿却是懆持出来一个大富大贵之家，鼓动丈夫早早地介入木材生意，是索溪河边最先富裕起来的人。
5★.
三伯悟北逃，却没有悟出‘北逃也是白逃’，携三娘入晋，三伯白白逃亡一场，生病早死，没有后人。
三娘出姓后也没有生育。三娘是各位婶娘中最能干的，家父最看重能干人，多次请她来我家同享天伦，与我们亲如一家。我们几兄妹都从她那里觉得不少做活计的本事。
四爸悟‘性’高，是做生意的好手，每每能在被贫下中农没收完所有财物后，又能一夜之间暴富。他比家父大太多，几乎没有与家父如何相处过，所以他与家父的悟‘性’到底谁更高，就没有能够比较。
四爸就是有一点不好，总是喜欢寡‘妇’。自己不安家也常常不回家。
他还特别有寡‘妇’缘，也跟做生意一样，旧的才去，新的又来，而且是一个比一个更漂亮。
爷爷恨其不争，曾以军刀砍伤其小蹆，偏偏他却能半年之内就健步如飞。
后来实在受不了贫下中农的千百次没收，星夜失踪，再无消息。
四爸也是忧乐沟的传奇人物，他悟出的是‘北逃难离去西立’，他是先入北虚幌一枪，折而向南，再从南边离开去了西边的。后来国家大员中出了个与他同名同同年龄的高官，官至一个重要部‘门’的部长，是名闻全球的大名人。
四爸的独子本本份份，一心务农，种得一手好庄稼，家庭殷实，后继有人。三老太爷就是他家在照顾着。四娘还是有出姓，不过她是招婿，继四爸也姓陈。四娘也是个能干人，九十多岁的人了，走路还在放小跑，还能经常赶场。
五爸悟出东行，他不是好动的人，他别无所求，最是安于家室，他的东行就是在旧屋的东边添修了一间房子当卧室而已。五爸先后有两位妻室，后人是两位养‘女’和两位亲生儿子，再往下人丁更兴旺。
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