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不知道是受了汉武大帝导演胡玫新古典主义的影响，还是受每天中午央视教育台百家讲坛的牵动，很想走出去看看。旅游对我来说就是一种学习和发现，发现本来就存在的东西，被光阴覆盖的东西，被岁月蒙尘的东西，就象小时候在田间捡红薯，红薯被挖出后，顺着露出地表的一根细小的根茎深深地挖下去还会有令人惊喜的结果。
带着爱人对我伤口初愈的牵挂，带着儿子对我的依依不舍，穿越了太行山脉，来到了飘着醋香的晋中平原，开始了这次晋商文化之旅.
一探访平遥古城
平遥的城楼、角楼、敌楼组成了这座古城的高空防御设施。城楼，檐角高翘，仿佛随时都会振羽而飞；角楼“垛堞连绵，楼撸耸峙”；敌楼72座，3000个垛口，隐含了孔子“三千弟子，贤人七十二”的历史典故。以文辅国，以武卫国，成就圣人之道，足以见平遥城墙所蕴含的精神内核。
站在城楼上望平遥城池，象一座龟城。坐北朝南，偏东15，最佳的采光通风角度。有名士发出“龟前戏水，山水朝阳，城之修建，以此为胜”的感慨。“龟城之说”反映了人们对城墙永葆青春，坚固永久的愿望。
走在古老的街巷时，就感觉一下子找不到出来的路，不知道自己是迷失在斑驳的历史中还是迷失在清晰的现实中。
给我们带路的是一个清纯秀气的小姑娘，如丁香花一般，恍惚之间以为到了江南，身处的就是戴望舒笔下的那道悠长悠长的小巷。
看一卷历史书，不如在一个有历史感的老街上走上一程更能领会历史的意义。正值春夏之交，那些古老的建筑却透着一股清秋般的苍凉，在其上能看到岁月抚过的痕迹，触摸到历史心音的脉搏。那些房子如放置已久的鱼，因离河太久而伤感地想落泪。
平遥民居以砖木结构和窑洞式建筑为主。其外观十分讲究，饰以精美木雕、砖雕、石雕，华丽的彩绘，照壁，神龛，烟囱比比皆是，在人们的心中，住宅的好坏已经超过实用的意义，它是一个家族兴衰荣辱的象征。
街道两边是鳞次栉比的商号，铺面，屋宇精雅，装饰玲珑，招牌依稀，记录着没有远去的富庶和阵阵袭来的好运。古时候有“填不满、拉不完的平遥城”之说，指的就是当时平遥是晋中地区商业贸易的大市场。
那一双双精美的绣花鞋最夺女人的眼球，遥想，曾经的绣花鞋是如何软软地踩痛了汉子们的心坎儿，而如今清脆的高跟鞋是否还能走起当年绣花鞋的缠绵？
来到平遥是一定要到日升昌票号看看的。清中叶，全国第一家票号日升昌的问世，使平遥的金融、工商业得到了迅猛发展。以日升昌为龙头的商业金融的鼎盛和发展，为平遥创造了长达数百年的世纪性的繁华。它是一围巨大的树荫，让后人得到了阴泽，它是一座财宏气盛的银行，让后人有支取绵绵的财富。
隔着近二百年的时空，我一厢情愿地想和日升昌票号的创始人雷履泰握手，因为他的洒脱，他的不凡，他对后人的贡献，他独到的经营谋略。时间可以收回一代票号人物的生命，却无法收回他在经营之道的严谨理念。
“历史睡着了，时间却醒着”古城如酒，愈陈愈醇。深幽的巷子，满目沧桑和疲惫的老屋以及那路边聊天儿的老人，还有那叽叽喳喳的孩子，如一道市井生活的风景，这种风景就在这个儒商文化积酿甚深的古城中日日流动。
有话说：故地是不能重游的。于是我便在书有“明镜高悬”的县衙大堂前留个影，算是和古城平遥对结下了几百年的缘.
二、走进乔家大院
探访乔家大院是安排在行程的第二天清晨。正像分娩绝不重复“日出”也从不重复，乔家大院就在这拒绝抄袭和雷同的大自然的艺术中醒来。
我迈过那古老的门槛，不敢踩它，怕那像历史卷轴一样的门槛因负载接踵而至的踩踏而不堪重负。走进去一条笔直的甬道把6幢大院19个小院分隔两旁。每个院中的门一重接着一重，房间里陈设着古旧的家具和器皿，像老人的眼睛，力尽沧桑，沉静地望着我们这些造访的客人。
曾经获得第64届奥斯卡金像奖最佳外国语片提名的大红灯笼高高挂全部内外景都是在这儿拍摄的。虽然这个原著叫做妻妾成群的影片中那种争风吃醋的风格与乔家大院格格不入，但那一排排挑起的大红灯笼却映红了大院，让世人再度了解衮冕巍峨，圭璋特达的望族辉煌，了解钟鸣鼎食，文彩锦绣的豪门鼎盛，使这个院子成了晋商旅游的代表。我所熟悉的狄仁杰、张学良与赵四小姐也在大院拍摄了不少镜头。
第一院陈展的主要反映“乔在中堂”家族的兴衰，经商用人之道，号章号规，尊师重教，家族世系等。致富秘决中有一条：发挥百分之百的潜能。仅此一条就会让人感受到生命就象一次燃烧，有些人尽可能让生命之火燃烧得更旺，更亮，最后炼出了熠熠生辉的东西，而有的人却如点不着的湿柴般在那里冒烟，最后化为随风而散的灰烬。家规中的六不准：一不准纳妾，二不准虐仆，三不准嫖妓，四不准吸毒，五不准赌博，六不准酗酒。他们世代保持着这种生活姿态，打破了“富不过三代”的常规。大院里不炖心灵鸡汤，它给予我们心灵的不是漂着油星的营养液，而是在严谨中提升的鞭策。
二院、三院、六院陈展了在中堂留有的家具、古董和珍品，经商习俗的字号牌匾、幌子以及农事活动的器物。“皇家看故宫，民宅数乔家”它囊括的三件宝物：九龙灯、犀牛望月镜、万人球，引得人们一阵感慨。还有美人画、木雕器具、楠木硬雕，无一不显示着它的堂皇。当年有一个木匠铺是专门来为中堂服务的。想来乔家大院的主人选中的木匠应该是对木头有着入木三分的理解，懂得如何把木头那新黄的歌声从它黑暗潮湿的内心解救出来，并雪花一样地纷纷扬扬。那些大院之外的民间手艺人不动声色地告诉我们，那些外表丑陋的木头，其实原本长身玉体，光彩照人的，孤独地立了好多年，只有他们知道那是睡着的，拿起锯子、刨、凿子，这儿指指，那儿敲敲，大树就醒过来了，翻身着地，原来是抬头望月的牛，喜鹊登在梅上。而这些艺术的珍品也只有走进这样的豪宅才会显出它真正的意义。
四院称作花园，就是在准备着手光建这个院子时，芦沟桥的炮声无情地打破了这个封建家族的美梦。1938年，在中堂合60多人纷纷离去，留下了这个“六缺一”的残局。现在的花园是祁县民俗博物馆开辟的。园内山水相依，亭桥流水，碧树鲜花，别有一番风韵。
五院陈展了晋中一带民间的男婚女嫁、祝寿、丧葬的礼仪。以原状陈列方式再现了清末民初祁县男婚女嫁时从礼宾室、嫁女室到拜花堂、入洞房的全部喜庆热闹过程。看那红红的花轿满载着少女的羞怯和喜悦去点燃另一家的炊烟。肃穆的丧礼上有多少泪水装满了生活的褡裢。
如今的乔家人放弃了他们祖传的财富，没有放弃的是祖先的家规。让我不仅想起清代林则徐的几句话：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益曾其过。时间见证了那亘古不变的气脉是怎样在繁密的家谱中得以赓续。乔在中堂的世系表就象一舒枝展叶的树，固守着一种积极向上令人敬畏的姿态，就象在路途中缓解我乘车疲劳的山崖上的树，吸日月之精华，集风霜之雨露，笑对秋雨，笑对春风，笑对繁华，笑对寂寞。
一代代的人从这里诞生，离开，象蒲公英一样散落在世界的各个角落，生死契阔，荣辱衰繁，许多的故事像风，像自然的萧声，在时间遂道深处传递在苍茫的大地上，家谱注定拴不住不羁的灵魂，命运将以它一惯的姿态潜入每一个后代的未来。但是我想无论这座院落怎样的老迈，即使它睡着了，也会敏锐地感觉到子孙们千里万里之外的疼痛和欢愉。